وغيرهم ، عدادهم في الكوفيين ، ثقات . حدّثنا ابن مبشّر ، حدّثنا أحمد بن سنان ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن حميد بن أبي غنيّة ، عن عبد الملك الشّيباني ، عن إبراهيم ، قال : إذا جلس الإمام بعد الصّلاة ، فاحصبوه . * وأمّا عتيّة « 1 » ، فقال أبو سعيد السّكّريّ ، عن أحمد بن الهيثم بن فراس ، عن عمّه في « نسب بني سامة بن لؤيّ » : عتيّة بنت هلال « 2 » بن مرثد ، من بني الأشعث ، العبدريّة ، هي أمّ أنيسة بنت حبيب بن عمرو بن قيس ، من إياد بن نزار ، ثمّ من بني ربعة بن أسلم ، من بني غيلان . * وأمّا عيبة « 3 » ، فهو مذكور في حديث الزّهري ، عن عروة ، عن المسور ، ومروان : « أنّ خزاعة ، كانت عيبة نصح لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم » « 4 » . * باب العدّاء ، والغذاء أمّا العدّاء « 5 » ، فهو العدّاء بن خالد بن هوذة القيسيّ « 6 » ، روى عن

--> - الميزان : 4 / 394 ، الكاشف : 3 / 263 ، تهذيب التهذيب : 11 / 252 ، اللسان : 7 / 434 . ( 1 ) ( بضم العين ، وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها ، وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها ) ، الإكمال : 6 / 116 . ( 2 ) الإكمال : ( 6 / 116 - 117 ) ، المشتبه : 2 / 442 ، التوضيح : 2 / 283 ، التبصير : 3 / 926 . ( 3 ) ( يقال : فلان عيبة نصح فلان : إذا كان موضع سرّه ، وثقته في ذلك ) ، جامع الأصول : 8 / 303 ، وانظر تاج العروس : مادة ( عيب ) ، والنهاية : 3 / 327 . ( 4 ) تقدم في باب ( غدر ) ، وباب ( بصير ) في ترجمة أبو ( بصير عتبة بن أسيد ) ( ص : 444 ، 1649 ) . ( 5 ) ( بعين مهملة ) ، الإكمال : 6 / 158 ، وفي التوضيح : 2 / 295 ( بفتح أوّله ، والدال المهملة المشددة ، تليها ألف ممدودة ) وفي الفتح : 4 / 310 ( بالتثقيل ، وآخره همزة بوزن الفعّال ) . ( 6 ) الإكمال : 6 / 158 ، التوضيح : 2 / 295 ، طبقات ابن سعد : 7 / 51 ، طبقات خليفة : -